震災があったころの写真
I am selling zentai suits for mainly people live in SIngapore. It is 50SGD.
This money will help me to get going with the zentai art festival 2014 (www.zentaiart.com) As we do not have any fundings at this moment. We have confirmed 3 galleries and 20 artists so far. the dates for the festival venues are 1. The Substation Gallery, 4th – 16th November 2014 2. Institute of Contemporary Art Singapore: 4th April 2015 - 10 June 2015 3. Goodman Art Centre: 21st November - 2nd December 2014 4. More venues are going to be confirmed soon We are still acing open call for artists who are interested to develop their artworks based on the zentai art. I take this art works in the festival as 'our art works' rather than the individual art competition as the zentai erases the individuality.We want to work as one to make the bigger art work. When artist make art work, it limits the space to 5m dimension, etc..Which is at least a size of singapore. Photos by Olivia Kwow
I feel down because the performance last week was not good. It was too theatrical The performers do not understand zentai they were doing what they were told Performance was too long The dance became repetition etc.. Boaring Surrealism= NOT REALISTIC
Unconscious, dream, chance, collective consciousness Zentai= Erasing identity, collective consciousness, inner world, sense of self as a whole, unreal image ところで,戦前のアヴアンギャルド運動に直結するような動向は, ヨー ロッパのようには破壊しつくされることのなかったニューヨークで,早々 と 1950年代以後に見られるようになる。カプラウなどのハプニング,ケー ジの音楽,ポップ・アートなどもその系統で論じられる。 とくに主として美術家たちによる「パーフォーム」する表現活動とでも言うべきハプニン グの流れは, ドラマのない上演への道を推進した。その流れから「演技す る J 創造活動への音楽家たちの参入,映像その他のメディアとのコラボレ ーション,あるいはセラピー活動との接触,個人によるさまぎまの形態の ソロ上演活動などが起こり,それらが 1970年代には一括していわゆる「パーフォーマンス」と名付けられ,従来のドラマとは異なる上演ジャンルとして認められるようになる。この過程でスタインの与えた影響力を見逃す わけにはいかないのだ。 「ノマーフォーマンス J も弁証法的アクションのない,いわば詩的な演劇 と呼ばれたりイメージの演劇と呼ばれたりするが,要は従来の物語的連続性や心理的統ーという構造を脱構築した時間と空間の使い方にある。ホイ ヴ、エル( H.M.Heuvel) に言わせると「映写技術や,古代あるいは非西欧 の演劇伝統の影響を受けながら,コラージュ,同時空間,ブリコラージ ュ,タブローの構造を用いつつ,流れかつ継続する時間帯としての,また 関連した空間の時間くイヴェント〉としての,ベルグソン的,アインシュ タイン的な時の感覚を提示する」ものであり,そして「これらのアーテイ ストにとって時間と空間は,ガートルード・スタインにとってそうだった ように,いま現在の現在(presently present)となるような何かになって いた。」 (10) これは,スタインが 1913年にはじめて劇を書いたときのモチヴェーショ ンのキーワードとして使った「風景」という考え方に直結する特質をも っ。ここで「風景」とは視覚的ばかりでなく聴覚的な意味も含んでいる。 これはスタインの初期の代表作が,複層的な人聞の声を繰り返し響かせる ように導入して風景の一部としていることからも,あきらかである。この 風景の中には,他者との関係があり,時間の交錯する点があり,全体の構 造がある。 I am organising Zeintai Art Festival 2014. (www.Zentaiart.com)
We have Open call to the artist who practices contemporary art in visual, performance or film. The open call ends on 1 st June. The priority is given to the artists who can come to singapore on their own fundings or who are residents in Singapore. The theme of the festival is creativity with the zentai suits. We are open to interesting ideas. 今日コンサートあった。
わたしが全部オーガナイズしたんだけど、色んな人にアーユーハッピー?って聞かれた。 本当に良かったらそんなこと聞かなくない? やっぱりオーガナイズのし過ぎで肝心のアートに対する集中力が足りなかったかもしれない。 パフォーマンスに対する心配より他の人のゼンタイとかお金を集める事とかしょうがない事ばかり考えていた。 100人くらい来てくれたみたいだけど、友達の友達だからくるよりも、表現に共感して来てくれる人を増やさないといけない。 正直メッセージせいとか無かったし、あったけどこじつけだったから伝わらなかったし、自分のパフォーマンスだけしてた時より力が分散してしまった。 終わったとき全然清々しく思わなかった。 感動みたいのも無かった。 ただ疲れた。 'mさん Zentaiアートパフォーマンス。自分のアイデンティティを手放すと、「自分」という縛りが無くなって、他人と一つになれる。って自分なりに解釈しながら観てました。不思議で面白かった。’ Need to learn Hindi but this movie is about Drupad in 80's in India.
Dhrupad is the oldest surviving form of Hindustani Classical music and the Dagars, who have been singing for twenty generations are responsible more than any one else for keeping it alive. Times have changed but the Dagars have tenaciously not allowed the pristine Dhrupad to be diluted or distorted. This film on the Dagars, is a slow meditative journey that fuses the depth and quiet of the traditional with the hurly-burly of the modern. The conflict between the soulfulness of the Gurukul as envisaged and practiced by the Dagars and the philistinism of city life is more left to the imagination than spelt out here. The film's mood ranges from the occasionally playful to the largely pure and profound. check the 3;00
Up side down suspensions are practiced sometime with the butoh dance.Sankai Juku’s signature work “Sholiba” shows them at their most spectacular and bizarre: the white powdered, nearly naked performers hang upside down from house façades. Their hands are shaped like blood red claws. They create the illusion of bats, slowly lowering themselves to the ground, lapsing into an embryo-like position, and then gravitating together into an animal-like mass. 色を音で現す
白は汽笛 金色は三味線 お月さんはどろどろの油の中に石を投げ込む音 鏡は絹糸の切れる音 もし人生がバラ色だとしたら子供達はどんな音で現すのか考え込んでしまったのです。。。 この世で一番小さい音は蟻が歩く音 歌手になったら静かな歌を歌う 親しい人と音について話すことも一つの音楽だと思います。。 いいんだぜ 歌:中島らも・藤木直人 作詞・作曲:中島らも C−Am−F−G 繰り返し いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ 君がドメクラでも ドチンバでも 小児マヒでも どんなカタワでも いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ 君が鬱病で 分裂で 脅迫観念症で どんなキチガイでも いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ 君がクラミジアで ヘルペスで 梅毒で エイズでも おれはやってやるぜ なでであげる なめてあげる ブチ込んでやるぜ 君がいいヤツで だからダメなヤツで 自分が何をしたいのか 全然わからなくても いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ 君が黒んぼでも 北朝鮮でも イラク人でも 宇宙人でも いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ いいんだぜ おれはいいんだぜ HEY, BROTHER & SISTER 君はどうだい さよならだけが人生ならば また来る春は何だろう
はるかなはるかな地の果てに咲いている野の百合何だろう さよならだけが人生ならば めぐり会う日は何だろう やさしいやさしい夕焼と ふたりの愛は何だろう さよならだけが人生ならば 建てた我が家なんだろう さみしいさみしい平原に ともす灯りは何だろう さよならだけが人生ならば 人生なんか いりません。 寺山修司 『さよならだけが人生ならば』 |
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